本来无(wú)一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么(me)意(yì)思爱(ài)情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思(sī)类似的(de)诗句(jù)是“本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意(yì)思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃的。

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本(běn)来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心本来(lái)就(jiù)是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧(huì)能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求(qiú)玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提(tí)偈》是(shì)六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教(jiào)义(yì)的(de)诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强中(zhōng)前两(liǎng)首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无(wú)一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思(sī)？全解(jiě)

　　意(yì)思(sī)是本来就没有什么东西，为(wèi)什(shén)么一定要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗六(liù)祖(zǔ)惠能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时(shí)时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污(wū)染(rǎn)障蔽了(le)光明的(de)键(jiàn)御(yù)本(běn)性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父(fù)出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师兄的观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强慧(huì)能的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第(dì)六(liù)代(dài)法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗(shī)是这样(yàng)理解的：“身是菩提(tí)树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同(tóng)是(shì)菩(pú)提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩(pú)提(tí)树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的(de)台镜，要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性(xìng)（十(shí)年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树(shù)，而(ér)是原本比喻智慧的，明(míng)亮(liàng)的镜子(zi)本来(lái)就不是(shì)镜(jìng)子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来(lái)就是团缺清静的，那里会(huì)染上什么(me)尘埃呢?

　　二者发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强的(de)差异(yì)在于，神秀要(yào)借助具(jù)体的物体意(yì)象来(lái)表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越(yuè)了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事(shì)物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树

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