四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站在不(bù)同的视(shì)角、不同的(de)角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学(xué)的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的(de)第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代(dài)，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的(de)道德(dé)价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢(s宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思hē)侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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