抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象去约你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物(wù)发(fā)展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的(de)动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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