其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义(yì)是不舍昼夜的(de)舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编(biān)整理了相(xiāng)关(guān)知识的。

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其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的(de)语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形式记录(lù)了(le)孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时(shí)期，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行记(jì)载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然(rán)是善的(de)，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的社会关(guān)系与待人(rén)接物的(de)规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期(qī)著名的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒(rú)家(jiā)思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行止，奈(nài)让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担(dān)心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行(xín蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗g)，干(gàn)吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能(néng)伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或回(huí)避。

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