将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物格物而(ér)后致知(zhī)是什(shén)么意(yì)思(sī)，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思(sī)是“致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心(xīn)的。

　　关于致知在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意(yì)思，致(zhì)知在(zài)格物格物的意思以及致知在(zài)格物(wù)格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物,物(wù)格(gé)而(ér)后知至,知至(zhì)而后意(yì)诚(chéng)，致知在格(gé)物格物的意思，致知在格物的(de)翻译，致(zhì)知在(zài)格物下(xià)一句等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思(sī)

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国(guó)者(zhě)，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》致其知，致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至，知至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐(qí)而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的(de)思(sī)想，先要(yào)使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的(de)意(yì)念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获(huò)得知识的途径在(zài)于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究，才能将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》获得(dé)知识(shí)。

　　获(huò)得知识(shí)后，意(yì)念才(cái)能(néng)真诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才(cái)能端正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理(lǐ)好家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其门徒留下来(lái)的(de)遗(yí)书，是儒学的(de)入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的(de)原(yuán)话(huà)，由孔子的(de)学(xué)生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目(mù)工(gōng)夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经(jīng)，我们(men)发现，儒家的全部学说(shuō)实际上都是循(xún)着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等(děng)于(yú)抓住(zhù)了一(yī)把(bǎ)打(dǎ)开儒(rú)学大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修阶(jiē)梯(tī)一步(bù)一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至，是(shì)什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；欲辩(biàn)明修其身者，先(xiān)正其(qí)心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意(yì)诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正而后身修(xiū)；身(shēn)修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大(dà)品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性；要想修养自身(shēn)的品性，先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己的心思；要想端(duān)正自己的心思，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng)；要(yào)想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要(yào)使(shǐ)自己革(gé)除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后(hòu)心(xīn)思才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品性(xìng)；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族(zú)；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国(guó)家后天下才能太(tài)平。