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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主要(yào)以语录和(hé)对话文(wén)体的(de)形式记(jì)录(lù)了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体内(nèi)容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和(hé)再传弟子代代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载(zài)孔子及其弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三个(gè)既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书(shū)”，使之在(zài)儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学(xué)子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《5k是多少钱，5k是多少钱人民币仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位(5k是多少钱，5k是多少钱人民币wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上(shàng)最博学(xué)者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区(qū)有深(shēn)远(yuǎn)的(de)影响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而(ér)出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的(de)气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它(tā)们(men)掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四(sì)方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 5k是多少钱，5k是多少钱人民币p>

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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