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湖南电大几本，湖南长沙电大是几本公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么年代(dài)是两种(zhǒng)说法(fǎ)，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是(shì)指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪(jì)通常从可以被(bèi)100整除的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自(zì)于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪从公(gōng)元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如(rú)果按(àn)照(zhào)这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发(fā)生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以后，皆以外(wài)戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子(zi)，不知疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士和(hé)将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自(zì)己(jǐ)家里却(què)过着(zhe)十分俭朴的生活(huó)，朝野(yě)上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太后名(míng)义执掌军政大权，立(lì)汉平帝(dì)，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平(píng)帝做皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太(tài)皇(huáng)太后王政君上书(shū)，要求让他代天子(zi)临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符(fú)命图(tú)谶频繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝行(xín湖南电大几本，湖南长沙电大是几本g)玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠(guān)觐见太皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达到了他的托(tuō)古湖南电大几本，湖南长沙电大是几本(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自立的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家(jiā)儒学(xué)学派(pài)传承(chéng)不同，对于儒(rú)家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾(céng)召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固(gù)儒(rú)家思想的统治地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬(wěi)之(zhī)学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各地(dì)著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历(lì)史上(shàng)有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所(suǒ)。