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　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可”的意思(sī)是(shì)：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不可(kě)以，不可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuā山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思ng)子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是(shì)庄子(zi)的(de)哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事物(wù)没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界(jiè)观中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都(dōu)在不停地运(yùn)动变化(huà)，但否认了相对静止的(de)存在，否认事物运动变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方(fāng)不(bù)可(kě) 方不(bù)可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不(bù)断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中(zhōng)方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世界万物(wù)包(bāo)括(kuò)人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结(jié)底却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩(zhì)序(xù)是暂(zàn)时的(de)、不可(kě)持(chí)续的、不稳定的、必然会山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思(huì)失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持(chí)的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻辑(jí)秩序(xù)中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可持(chí)续(xù)的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的，与生存逻辑(jí)秩序(xù)完(wán)全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态(tài)就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然(rán)是两种不同的存在形态。

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