敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边(biān)缘知(zhī)识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看(kàn)者三(sān)观(guān)，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自(zì)然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理性时(shí)代的第(dì)一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研(yán)究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个(gè)原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引(yǐn)力的(de)定(dìng)律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数(shù)据(jù)长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作(zuò)。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在(zài)异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多(duō)完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之(zhī)所以写(xiě)得(dé)这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么(me)时候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里面的(de)内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在的可(kě)信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是(shì)他(tā)站在(zài)科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积