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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写(xiě)驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失(shī)者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句么失手的情况(kuàng)十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽(suī)然(rán)天地很大(dà)，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改(gǎi)变对(duì)蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志(zhì)，排除外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也(yě)不例外。

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