徐太志恶魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要(yào)知道这件事(shì)情的经(j黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石īng)过，首先我们必须要来了解了解徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐太(tài)志即便已经隐退多年，大(dà)家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就(jiù)会(huì)让人有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于(yú)韩国首(shǒu)尔的(de)徐太(tài)志原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散(sàn)成(chéng)员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合(hé)和(hé)流行舞曲的(de)新时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年(nián)代当红(hóng)歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最(zuì)少的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人那么简(jiǎn)单，而(ér)变成了最(zuì)让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为“分析和批(pī)判(pàn)的(de)对象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手应(yīng)该不会有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒(dào)过(guò)来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国(guó)扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然后用卡带(dài)录音机(jī)收(shōu)听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一部分(fēn)宗教人士还(hái)是认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没有依(yī)据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家(黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石jiā)心里(lǐ)一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太不科学的(de)，说白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争议的(de)新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的(de)后果(guǒ)与影(yǐng)响，以(yǐ)后大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要(yào)不(bù)要站队。

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