音(yīn)读训读的解释是(shì)什么，音读训读的解释是问(wèn)什么是音读？什(shén)么(me)是(shì)训读(dú)？答简单(dān)来(lái)说，每(měi)个汉字一般都会有两种读法，一(yī)种叫做“音读”（音読み／おんよみ），另一种叫做“训读(dú)”（訓(xùn)読み／くんよみ）的。

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音(yīn)读训读的解(jiě)释是什么(me)，音读训读的(de)解释

　　（音読み／おんよみ），另一种叫做“训读(dú)”（訓読み／くんよみ）。

　　“音读”模仿汉字的读音，按(àn)照这个汉字从中(zhōng)国传入日本的(de)时(shí)候(hòu)的读音(yīn)

　　来(lái)发音。

　　根据(jù)汉字(zì)传(chuán)入(rù)的时(shí)代和来源地的不同，大致可以分(fēn)为“唐(táng)音”。

　　“宋音(yīn)”和“吴音”等几种。

　　但是，这(zhè)些汉字的发音和(hé)现(xiàn)代(dài)汉语中同一汉字

　　的发(fā)音(yīn)已经有所不同了。

　　“音读”的词(cí)汇多是汉(hàn)语的(de)固有词汇。

　　“训读”是按照(zhào)日本固有(yǒu)的语言

　　来读这个汉字时的(de)读法。

　　“训读”的(de)词汇多是表(biǎo)达(dá)日(rì)本固有事物(wù)的固有词汇等。

　　有不少汉字具(jù)有两

　　种以上的“音读”音和“训读”音。

　　例音读：青年(nián)（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、恋(liàn)愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福（こうふく)训(xùn)读：青い（あおい）、恋（こい）、好(hǎo)き（すき）読む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训(xùn)读和音读是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　训读（日语：训読(dú)み/くんよみ），是日(rì)文(wén)所用汉字的一种(zhǒng)发音方式，是使用该等汉字之日本固有同义语(yǔ)汇的读(dú)音(承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思yīn)。

　　所以(yǐ)训读只借(jiè)用汉字的形和(hé)义，不采用(yòng)汉(hàn)语的(de)音。

　　音读（音読み/おんよみ）即汉字在日语中(zhōng)按照日(rì)语对(duì)汉语的译(yì)音读出来，叫音读同一个汉(hàn)字在日语(yǔ)中可能(néng)有不止一种读法，是由于其在不(bù)同时期（南北朝(cháo)、隋唐、宋等）吸收(shōu)了当(dāng)时汉(hàn)字的发音。

　　每(měi)个汉字一般(bān)都会(huì)有两(liǎng)种(zhǒng)读法，一种叫(jiào)做“音友慎(shèn)春读”（音読み/おんよみ），另(lìng)一种叫做(zuò)“训读”（训読み/くんよみ）。

　　有不(bù)少汉字具有两种以上的(de)“音读”音和“训读”音。

　　日语和韩语(yǔ)中的训读

　　1、日语

　　在日语里，训读（训読）是以日语固承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思有的发音来读出(chū)汉字，与该汉(hàn)字(zì)本身的好耐字音（吴音、汉音、唐音等(děng)）有很大的不同(tóng)。

　　例:“金”训(xùn)读为(wèi)“かね”（kane），是和语固有之说(shuō)法，与(yǔ)字音“きん”（kin）并无关联。

　　2、韩(hán)语

　　一般认为(wèi)现(xiàn)代“韩语不存在训读”。

　　但近代以前曾有乡札、吏读、口诀等类似日本万叶假名(míng)的标记(jì)法存在，充分利用这(zhè)些汉(hàn)字的训(xùn)读。

　　使用类似于和(hé)训（日本(běn)的训读）的韩训。

　　对某些(xiē)的汉字，这意味着(zhe)相关“汉语传(chuán)入以前的朝鲜的孝哪固有语”的(de)韩训(xùn)。

　　现如今除了在(zài)语言学与语源论(lùn)等进行讨(tǎo)论(lùn)以外(wài)，日常(cháng)言语已经(jīng)不再使用。

　　但是“串”“钊”等为例外存在的训读。

　　“串(chuàn)”读(dú)作“”的情况下(xià)意(yì)思为“海角”，“钊”读作“”的(de)情况下意(yì)思为“生铁”，“串”“钊”并不使用(yòng)本来的意思，这类的韩语类(lèi)似(shì)于日文的(de)“国训”。

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