春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是(shì)春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云(yún)阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人的(de)。

　　关(德国对中国友好吗，德国对中国怎么样guān)于春秋战(zhàn)国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国以及春秋战国时期的鬼谷子是(德国对中国友好吗，德国对中国怎么样shì)哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是战国(guó)，春秋(qiū)战国鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪(nǎ)个(gè)国(guó)家的人等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国(guó)

　　一(yī)说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医(yī)学(xué)家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作(zuò)有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的精神(shén)运用于外，如(rú)何以(yǐ)内在的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈辩论之(zhī)技巧(qiǎo)，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇之(zhī)仁义(yì)道(dào)德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者(zhě)对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋(dǐ)者(zhě)极(jí)多。

　　其实(shí)外交战术(shù)之(zhī)得益与否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策(cè)略是否得当，则(zé)关系到经济(jì)上之成败得失(shī)。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈技巧也关系到一人(rén)之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领六(liù)国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的(de)只有三(sān)国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾(céng)经云游华夏各地(dì)，在(zài)很(hěn)多地方都留(liú)下了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三(sān)原(yuán)县，河南(nán)的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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