祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)是(shì)“而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰的。

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祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也(yě)，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛(shèng)的(de)时候(hòu)，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常(cháng)是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗(ma)？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五(wǔ)代时期的(de)后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论(lùn)出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫(yù)可(kě)以亡身”和(hé)“祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)”的结论，说明国(guó)家兴(xīng)衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸(xī)取(qǔ)历史教训(xùn)，居安(ān)思(sī)危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史(shǐ)实(shí)具(jù)体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上，采(cǎi)用先(xiān)扬后(hòu)抑(yì)和对比论证的方法，先极(jí)赞(zàn)庄宗将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》成功时意气之盛，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对(duì)照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了文章说服(fú)力(lì)。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感(gǎn)染(rǎn)力很(hěn)强，成为历来传诵的(de)佳作。

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