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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅(yú)已逝桑榆非晚的意思是早年(nián)的(de)时光(guāng)虽然已经逝去，珍(zhēn)惜将来(lái)的(de)岁月，还为时不晚(wǎn)的。关(guān)于东隅已逝桑榆(yú)非晚是什么意思(sī)以及东隅已逝(shì)桑榆非晚是什么意(yì)思感悟，东隅已逝桑榆非晚(wǎn)爱情含义，失之东隅收之桑榆是什么(me)意(yì)思，东(dōng)隅已(yǐ)逝(shì)桑榆非晚是(shì)什么意(yì)思(sī)什么生肖，东隅(yú)已(yǐ)逝(shì)桑(sāng)榆非晚是什(shén)么意思200字感悟等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

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东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　是是早年的时光(guāng)虽然(rán)已经逝去，珍惜将(jiāng)来的岁(suì)月，还为时不(bù)晚(wǎn)的(de)。

　　东隅：指日(rì)出处，表示早年(nián)。

　　桑榆：指(zhǐ)日落处，表(biǎo)示晚年。

　　出(chū)处：唐代(dài)文学家王勃(bó)的《滕王(wáng)阁序(xù)》。

　　原文（节选）：冯唐(táng)易老，李广难(nán)封(fēng)。

　　屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁(liáng)鸿于海曲，岂乏明时？所赖(lài)君子见机，达人(rén)知命。

　　老(lǎo)当益壮，宁移(yí)白首(shǒu)之(zhī)心？穷(qióng)且益(yì)坚，不坠青云之志。

　　酌贪(tān)泉而觉爽，处涸辙以(yǐ)犹欢。

　　北海虽赊，扶(fú)摇(yáo)可接；东隅已逝，桑榆非(fēi)晚。

　　译文：冯唐容易(yì)老，李广(guǎng)封侯(hóu)难。

　　把贾谊(yì)贬到长沙，并不是没有贤明(míng)的君主：梁鸿到海边隐(yǐn)居，难道不是(shì)在政治昌明的时代吗(ma)？不过是君子能够察觉(jué)事物的先兆，通达的(de)人知道自己的(de)命数(shù)罢了(le)。

　　年(nián)纪大(dà)了应当更(gèng)有壮志，哪能在白(bái)发苍苍时(shí)改变(biàn)自己的心志？

　　处境(jìng)艰(jiān)难反(fǎn)该(gāi)更加(jiā)坚强，不能放(fàng)弃凌云之(zhī)志。

　　这样即使喝了贪(tān)泉的(de)水(shuǐ)。<三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句/p>

　　仍然觉得(dé)心(xīn)清无尘；处在(zài)干涸的车辙中，还能乐观开朗、北海虽(suī)然遥远，乘着(zhe)旋(xuán)风还是可(kě)以到达；过去的时光(guāng)虽(suī)然(rán)已经消逝(shì)，珍惜将来的日(rì)子(zi)还不算(suàn)晚(wǎn)。

创作背景

　　高宗时期，洪州都督阎某重修此阁，并于(yú)公元(yuán)675年（上元(yuán)二年）的重九日，在滕王阁(gé)上欢宴群僚和宾客。

　　作(zuò)者前往交趾看(kàn)望父亲时路过这(zhè)里，也参加了盛(shèng)会，即席赋(fù)诗，并写了(le)这篇序(xù)。

赏析(xī)

　　文章由洪州的地势、人(rén)才(cái)写到宴会；写滕王阁的壮丽(lì)，眺望(wàng)的广远，扣紧(jǐn)秋(qiū)日，景(jǐng)色鲜明(míng)；再从(cóng)宴会娱游写到人(rén)生遇合，抒(shū)发(fā)身世(shì)之(zhī)感；接着写(xiě)作者(zhě)的(de)遭遇并表白要自励(lì)志节，最后以应命赋诗(shī)和自谦之辞作结。

　　全文(wén)表露了作者的(de)抱(bào)负和怀才(cái)不遇的愤懑心(xīn)情(qíng)。

　　文章除少数虚词以外(wài)，通篇对偶(ǒu)。

　　句(jù)法以四字句、六字句为多(duō)，对(duì)得整齐；又几乎是通篇用(yòng)典(diǎn)，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧(qiǎo)。

　　这篇序文用了大(dà)量典故来叙事抒情，有的是历史(shǐ)故事，有的是(shì)前人(rén)文句，而运用的手法又有所不同，有的是(shì)明用，如冯(féng)唐易老，李广难封。

　　有的是(shì)暗用(yòng)，如酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹(yóu)欢；有的(de)是(shì)正用，如孟尝高洁，空余报国之情(qíng)；有的(de)是反用(yòng)，如阮籍猖(chāng)狂，岂效穷途之哭。

　　典故的运用，加强了文章的表达(dá)效(xiào)果。