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姐姐的孩子怎么称呼我,姐姐的女儿怎么称呼

姐姐的孩子怎么称呼我,姐姐的女儿怎么称呼 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么(me)叫(jiào)人文关怀,人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是(shì)关注人姐姐的孩子怎么称呼我,姐姐的女儿怎么称呼的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀,人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面(miàn)

  是关注人的生存(cún)与发展的(de)。

概念起源

  人文(wén)关怀(huái),一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统,其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值,

  要求(qiú)人的(de)个性解放和自(zì)由平等(děng),尊重(zhòng)人的理性思(sī)考,关怀人(rén)的(de)精神生活等(děng)。

  在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中,人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性差异,关心人丰富多样的个体需求,激(jī)发(fā)人的(de)主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造(zào)性,促进人的自由全面发展。

  具(jù)体来(lái)说,包括层(céng)层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

  1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存在,更是(shì)一(yī)种精神(shén)、文化的存在。

  2、承认人(rén)无(wú)论是在推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

  3、承(chéng)认人的(de)价值,追求人的社会价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一(yī)、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

  4、尊重(zhòng)人的主体性。

  人(rén)不仅(jǐn)是物质生活的主体,也是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体,因而(ér)也是(shì)改善人(rén)的生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

  5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次的需要。

  不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要,更关心人精神文化(huà)层面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要(yào)、享受需要,更着(zhe)力(lì)于(yú)人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

  6、促(cù)进人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

  人的全面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展,而不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达到(dào)一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展,是与个性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

  人文主义是以(yǐ)人为本位的世(shì)界(jiè)观,集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)为对人本(běn)身的(de)关注、尊重和重视,它着眼于生命关怀(huái),着(zhe)眼(yǎn)于人性,注(zhù)重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的(de)意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情感。

  人既是社会的主体、历史的(de)主体,又是自身存(cún)在的价(jià)值主体,人不同于一般(bān)的物,它的根本是内在(zài)而非外在,因此,文明(míng)建设的根本(běn)是精神(shén)。

  人文精神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本(běn)存在(zài)方(fāng)式,社会要关注人的精神状态和(hé)内(nèi)在(zài)需(xū)求,避免(miǎn)人的异化。

  改革(gé)开放以来,我国经济飞(fēi)速发展,人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高,物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到(dào)解决,市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的(de)享(xiǎng)受,但市场经(jīng)济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng),又导致了人文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

  所以,在市场(chǎng)经济条件下,在现代(dài)社会的(de)激烈竞争中,一方(fāng)面(miàn)是人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切(qiè)需要,另一方(fāng)面却(què)是这种需要与社(shè)会所能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

  因(yīn)此(cǐ),在1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng),江泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人,以正确的舆论(lùn)引导人,以高尚的精神(shén)塑造人,以优秀的作品鼓舞人的(de)要求,这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设,真正做到(dào)了(le)高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩(zhǔ),体现(xiàn)出了最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识,具有深远的意义。

  新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体(tǐ),应当担负起历史的重任,体现出深刻的(de)人文关怀。

  与此同(tóng)时,人(rén)文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共鸣(míng),从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的(de)双重构建,使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě),为自身的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

  从这一点来说,走进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛盾,二(èr)者(zhě)之(zhī)间的关系是互(hù)动(dòng)的。

  人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

  要求人的个(gè)性解放和自由平等(děng),尊重人的理性思考,关怀人的精神生活等(děng)。

  在思想政治工作视野中(zhōng),人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì),关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求,激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性,促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

  人文关(guān)怀的提出,体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀、社(shè)会(huì)对人的(de)关爱,严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的(de)感受,引导人们正(zhèng)确对待(dài)自己、他(tā)人(rén)和社会,正确(què)对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是(shì)什么(me)意思?

  人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定,对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求。

  人文关怀(huái),一(yī)般(bān)认为发端于(yú)西方的(de)人文主义传统,其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

  人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

  扩展资料

  在中国,人文关怀精(jīng)神(shén)在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初(chū)见(jiàn)端倪,到春秋后期逐渐形成,自此以后(hòu),在中国(guó)社(shè)会(huì)和中国文化中经久不(bù)衰,成为中国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

  中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早出(chū)现人文一词,意指人际(jì)间相互(hù)关系(xì)准(zhǔn)则。

  在(zài)中国(guó)传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中,在处理人与人之间的关(guān)系(xì)方(fāng)面,提出(chū)了忠义(yì)理智信(xìn)等规(guī)范,在(zài)处世姐姐的孩子怎么称呼我,姐姐的女儿怎么称呼立(lì)身(shēn)方面提出(chū)诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范,同时,在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的追求等(děng)方面(miàn)做(zuò)出了规(guī)范(fàn)和(hé)警示。

  儒(rú)家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方面,提倡以礼治国、以礼行世,为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条远神姐姐的孩子怎么称呼我,姐姐的女儿怎么称呼(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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