不拘于时(shí)句式(shì)类型,不(bù)拘于时句式还原(yuán)是(shì)被动句(jù)的。
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不(bù)拘于时句式类型,不(bù)拘于(yú)时句式还(hái)原
被动句。于,介词,表示被动,受,被。
不拘(jū)于时,意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。
指不受(shòu)当时以求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠(pán),年十七,好古(gǔ)文(wén),六艺经(jīng)传皆通习之,不(bù)拘于时,学于(yú)余。
余嘉(jiā)其能行古道(dào)
被动句。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘(jū)于时,意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。
指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗(sú),指当时士大夫(fū)中三角形的边长公式小学,等边三角形的边长公式耻于从师(shī)的(de)不(bù)良风(fēng)气。
师说节(jié)选原(yuán)文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺(yì)经传皆通(tōng)习之(zhī),不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。
翻译:李(lǐ)家的孩(hái)子蟠(pán),年龄十七,喜欢古文(wén),六经的(de)经文(wén)和传(chuán)文(wén)都普遍地(dì)学(xué)习了,不受时俗的(de)拘束,向我学习。
我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写(xiě)这篇《师说》来赠送他。
不拘(jū)于(yú)时出(chū)处意思(sī)是不受制于从师(shī)的(de)时俗(sú)限制。
出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束,来向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余(yú):我
学于余:向我(wǒ)学习
不(bù)拘于时(shí)句式
不(bù)拘于(yú)时(shí)句式(shì)是(shì)被动句(jù)。
这(zhè)句(jù)话出自(zì)于(yú)师(shī)说,原文(wén)如下(xià):
古之(zhī)学者必有(yǒu)师(shī)。
师者,所以传道(dào)受业(yè)解(jiě)惑也。
人非生(shēng)而知(zhī)之(zhī)者,孰能(néng)无惑?惑而不从师(shī),其为(wèi)惑也,终(zhōng)不解(jiě)矣。
生乎吾前,其闻道也固(gù)先乎吾(wú),吾从(cóng)而师(shī)之;生乎吾(wú)后,其闻道也亦先乎吾(wú),吾从而师之(zhī)。
吾(wú)师道(dào)也,夫(fū)庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎(hū)?是故无贵无(wú)贱,无(wú)长无少,道(dào)之(zhī)所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不(bù)传(chuán)也久矣!欲人之无(wú)惑也难(nán)矣!古之圣人,其(qí)出人也远矣(yǐ),犹且从师而问焉;今之众人(rén),其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣,而耻学于师(shī)。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所(suǒ)以为圣,愚人之(zhī)所以为愚,其皆(jiē)出于此乎?爱其孝清子(zi),择师(shī)而教(jiào)之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童(tóng)子(zi)之(zhī)师,授之书而习其三角形的边长公式小学,等边三角形的边长公式句读者,非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其(qí)惑(huò)者也。
句读之(zhī)不(bù)知,惑之不解,或师焉,或不焉(yān),小学而(ér)大遗,吾未见(jiàn)其明也。
巫(wū)医乐师百工之人(rén),不耻相师(shī)。
士大(dà)夫之族(zú),曰师曰弟子(zi)云者,则群聚而笑(xiào)之(zhī)。
问(wèn)之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若也,道相(xiāng)似也。
位卑则足羞,官盛(shèng)则近(jìn)谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。
巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人,君子不(bù)齿(chǐ),今(jīn)其智乃反不(bù)能及,其(qí)可怪(guài)也欤!
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了