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念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什么，念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么(me雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间)

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世(shì)求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面(miàn)的(de)主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的(de)，但(dàn)是其客(kè)观意义(yì)却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定(dìng)的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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