成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思)经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

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