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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对(duì)话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有三个既(jì)各(gè)自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处的一种真实的(de)状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合(hé)理的(de)社会关系(xì)与待人(rén)接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学(xué)子(zi)士人(rén)推施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语(y树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴ǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文(wén)化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一(yī)，并(bìng)且(qiě)被后(hòu)世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地(dì)区又(yòu)被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担(dān)心而出(chū)问题的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚(jù)集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也(yě)释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己(jǐ)年(nián)纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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