社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农(nóng)商(shāng)网将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活知识：

社(shè)日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习(xí)俗(sú)，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是(shì)树(shù)木(mù)，如(rú)夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红(hó主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补ng)土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们(men)在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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