子不(bù)学(xué),非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该的。出自(zì)《三(sān)字经》,是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。
本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)【作(zuò)者】王应(yīng)麟
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义(yì)方。
教五子,名(míng)俱(jù)扬。
养不(bù)教(jiào),父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不(bù)学(xué),不(bù)知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文(wén)人出生(shēng)之初,禀性本(běn)身都是善良的。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同,彼此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。
如果从(cóng)小不好好教(jiào)育,善良(liáng)的(de)本性就会(huì)变坏。
为了使(shǐ)人不变(biàn)坏,最重要的(de)方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的(de)学习环境。
小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。
五(风采风彩两个词的区别是什么,风采风彩两个词的区别在哪wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法,他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就(jiù),同时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。
只是教育,但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理,又(yòu)无知识,那么(me)到(dào)老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人要是不懂得学(xué)习,以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí),就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不(bù)能(néng)成才。
做儿女的,从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友,以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn),替父(fù)亲(qīn)暖被窝。
每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī),这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理,是每个人从小就应该知道的。
子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì):小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的(de)道理,又无知识(shí),能有什么用(yòng)呢?玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器物;人若是不学(xué)习,就不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才。
子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的(de)。出自《三字经(jīng)》,是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。
本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文(wén),欢(huān)迎大(dà)风采风彩两个词的区别是什么,风采风彩两个词的区别在哪家阅读。
《三(sān)字(zì)经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)
人之初,性本(běn)善。
性(xìng)相(xiāng)近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼(yòu)不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì)。
人不学(xué),不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲(qīn),所(suǒ)当执。
融四岁,能让(ràng)梨(lí)。
弟(dì)于(yú)长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节(jié)选译(yì)文人出生之初(chū),禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。
天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不多(duō),只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。
如(rú)果从小不好好教育,善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。
战(zhàn)国(guó)时,孟(mèng)子的母亲,曾三(sān)次搬家,是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。
五代时,燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法,他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就(jiù),同时科(kē)举成名。
仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父(fù)母的过错。
只是教育,但不严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理,又无知识,那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的(de)器物;
而人要是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价值,就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友,以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。
东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿。
汉代人(rén)孔融(róng)四岁时,就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì):小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很不应该的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知(zhī)识(shí),能有什么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;人(rén)若(ruò)是不学习,就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了