起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土(tǔ)的(de)意(yì)思(sī)，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起于(yú)垒(lěi)土还(hái)是(shì)起于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台，起于累土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定时(shí)容(róng)易(yì)保持和维护，事变(biàn)没有出(chū)现(xiàn)迹(jì)象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容(róng)易(yì)消解(jiě)；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有(yǒu)产生(shēng)以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌(méng)芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第一(yī)步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他对人(rén)生的(de)体验(yàn)和对万物的(de)洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒(héng)，总是在事情(qíng)快要成功(gōng)的时候失败了(le)。

　　出(chū)现这种情况的(de)原因(yīn)是(shì)什么(me)？老子认为，主要(yào)原因在于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情(qíng)初始时的(de)那种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗p>

　　老子认为，一个人应发挥智(zhì)能(néng)或技能的最佳状态，只有在心(xīn)理平(píng)静(jìng)的(de)自然状态下(xià)才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时(shí)候那样谨慎从事，就不会出现失(shī)败(bài)的事情了(le)。

起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春(chūn)秋(qiū)时期(qī)老子道德经·第(dì)六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫末；九(jiǔ)层之(zhī)台，起于(yú)累(lèi)土；千(qiān)里(lǐ)之行，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的(de)萌芽；九层(céng)的高台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥土；千里的远行(xíng)，是(shì)从脚下(xià)第(dì)一步开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　该(gāi)则(zé)表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积(jī)极(jí)行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌(tā)含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽(chōu)象的概念(niàn)范畴，是天地万物生(shēng)成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zà一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗i)规(guī)则、常(cháng)理层面有相(xiāng)通(tōng)点，但不同于(yú)西方自然(rán)法。

　　“法”应(yīng)效(xiào)法(fǎ)自然之道(dào)，在辨证的反向转(zhuǎn)化(huà)之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是(shì)天地(dì)万物之始之母，阴(yīn)阳对立与统一是万物的本质体(tǐ)现(xiàn)，物极(jí)必反是万物演化(huà)的规(guī)律。

　　伦(lún)理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑(xiào)和(hé)平共处，反对战争与暴(bào)力(lì)。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经》的(de)主(zhǔ)题，同时也使得《道德经》一书在结构(gòu)上经由“物理(lǐ)至哲学至伦(lún)理至政治”的(de)逻辑层层递进，由自然(rán)之(zhī)道进(jìn)入到伦理之(zhī)德，最终归(guī)宿于对理想政治的设想与治(zhì)理之道。

　　也(yě)就(jiù)是从(cóng)自然秩(zhì)序中找(zhǎo)出通向理想社会(huì)秩(zhì)序的光明(míng)正道。

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