作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代(dài)著(zhù)名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间(jiān)的关(guān)系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年(nián)到英(yīng)国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现(xiàn)代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一(yī)次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了(le)一(yī)家人收获(huò)花(huā)生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载(zài)的13篇(piān)议论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒(rú)教之间的(de)关(guān)系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

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