三(sān)十六(liù)洞天(tiān)七十(shí)二福地分别是哪(nǎ)里，福(fú)地洞(dòng)天啥意思是“福地洞天(tiān)”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居住的名山(shān)胜地的。

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三十六洞(dòng)天七十二福地分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福(fú)地洞天”的意(yì)思(sī)：原为道家语，指神(shén)道居住的名山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景(jǐng)优美的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十(shí)大洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞(dòng)天福地记》内容(róng)简介(jiè)：序按(àn)道教(jiào)经(jīng)典(diǎn)《龟(guī)山白玉上经(jīng)》具列神仙所居名山(shān)胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天(tiān)”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列(liè)“七十二福(fú)地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注(zhù)方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明(míng)·吴承(chéng)恩《西游记》第四回：大王在这福(fú)地(dì)洞(dòng)天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他(tā)做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三(sān)出》：这般样(yàng)福地(dì)洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾(céng)朴(pǔ)《孽(niè)海(hǎi)花》第七回：一到南边(biān)，果然山明川丽，如登福(fú)地洞天。

道教所向往的十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞天、七十二(èr)福地在(zài)哪里？

　　道(dào)教所向往的(de)十大(dà)洞(dòng)天、三十六小咐梁洞天、七十二福地其实(shí)指的就是(shì)一些具有(yǒu)名山(shān)大川的地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优美的地方，因为(wèi)环境(jìng)好，又(yòu)没有人打扰是非常适合修(xiū)炼(liàn)，因此道教(jiào)把(bǎ)这(zhè)些(xiē)地方称为(wèi)是(shì)“福(fú)地洞天”，而十(shí)大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十(shí)二福地遍布(bù)衡谈运了中(zhōng)国(guó)的很多省(shěng)市，但是有些地方现在已经衰败了，也找不到(dào)具体的位置了。

　　十大洞(dòng)天包(bāo)括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西(xī)城山洞、西玄山洞、青城山(shān)洞、赤(chì)城山(shān)洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞、林(lín)屋山(shān)洞(dòng)、括(kuò)苍山洞，由于(yú)十大洞天历史比较(jiào)久(jiǔ)，而且没说(shuō)过(guò)具体的地理位置，所以很多现(xiàn)在都(dōu)是找不到的，而(ér)三十六小洞(dòng)天就比较好找了，因(yīn)为里面涉及(jí)了(le)州县，比如霍(huò)林洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞(dòng)天在(zài)衡州衡山县等等，这里就是举两个例(lì)子，就(jiù)不(bù)和大(dà)家一一细说了。

　　这里(lǐ)的(de)很多现在已经成为了旅游胜地，而(ér)七十二福地就更好找，因为记载更(gèng)加详细，比如在江宁府句容县界的地(dì)肺山(shān)、潭州长沙县的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道真人(rén)隐(yǐn)居过的地方，因为真(zhēn)人(rén)曾在这里修(xiū)行过，所以这(zhè)些(xiē)地方(fāng)或多或(huò)少都是有一些传说的，久而久(jiǔ)之就被(bèi)大(dà)家(jiā)传得(dé)越来(lái)越神奇，所以就被(bèi)称(chēng)为了“福地洞(dòng)天(tiān)”。

　　不(bù)过也是有一(yī)些和道教(jiào)有联系但是么有被(bèi)列入“福地洞天(tiān)”的名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很(hěn)多山上的建筑(zhù)都(dōu)被列(liè)入了世(shì)界遗产，为了(le)保(bǎo)护这些(xiē)“福地洞天”还成立了“爱山基金会”。

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