登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂(bì)非早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远是什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加(jiā)大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期(qī)儒家的重要(yào)代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该(gāi)利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习(xí)的(de)意义(yì)、作用、态(tài)度等方(fāng)面(mià早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称n)，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这篇(piān)文(wén)章的(de)特色。

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