贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的(de)对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲求(qiú)多、不知足的(de)。

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪(tān)，欲(yù)物也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔(chēn)：

　　释(shì)义：一是(shì)指怒，生气(qì)；

　　二是指对(duì)人不(bù)满，怪罪，仇(chóu)恨心(xīn)和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处(chù)：《说(shuō)文(wén)解(jiě)字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡(hú)诌(zhōu)，讲话乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字(huà)没有逻辑，思(sī)维混(hùn)乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不(bù)止(zhǐ)；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或(huò)某人非常着迷；

　　对某些(xiē)事物难(nán)以自拔无(wú)法(fǎ)自拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路做事费得(dé)时间(jiān)长；

　　慢也可以(yǐ)解释为态度冷淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一(yī)年》：“我(wǒ)远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且(qiě乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字)慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像(xiàng)、怪异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先(xiān)帝之所信(xìn)，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一句是：怨(yuàn)恨恼怒(nù)烦(fán)。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造作恶(è)业，像(xiàng)毒药会妨碍(ài)人(rén)的修行，故称为(wèi)五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是(shì)修行者(zhě)的重要工(gōng)作，若五毒心(xīn)不除而修禅定(dìng)，则终(zhōng)究是(shì)邪定；修大神通(tōng)或(huò)各种玄(xuán)妙(miào)大法，若五毒心尚(shàng)存，则可能会变成(chéng)魔(mó)通或(huò)各种恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛(fú)道必先(xiān)除(chú)五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦(fán)”人(rén)生五毒丸，一个成熟的人握住(zhù)自己快乐的钥匙(shi)，他不(bù)期待别悔纤(xiān)春人(rén)使他(tā)快乐，反(fǎn)而(ér)能(néng)将(jiāng)快乐(lè)与幸福带(dài)给(gěi)别人。

　　世(shì)人(rén)的理解：

　　其实(shí)普通人在酒桌(zhuō)上都懂得适(shì)可而(ér)止，并(bìng)非别人让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少，都会担心饮多(duō)了会醉，会失态(tài)，会干傻(shǎ)事儿，这(zhè)种能(néng)自我约束(shù)的(de)竖或行为，遵纪守法(fǎ)等等就是一种持戒的表现。

　　因此学(xué)佛不能太(tài)刻板和迂腐，并(bìng)非是我们(men)滴酒不沾就正确。

　　我(wǒ)们要以智慧心明白戒律产生的初衷和目(mù)的是什么，戒律绝不(bù)是修(xiū)行的(de)目的(de)，只是一种防患的(de)手(shǒu)段(duàn)。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞才会(huì)有“补丁(dīng)”，我相信(xìn)释迦牟(móu)尼(ní)佛若是现在驻世(shì)的话，订制的戒(jiè)律(lǜ)肯定会根据具体情况的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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