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　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是(shì)死，死就全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市(jiù)是生(shēng)，可(kě)以就是不可(kě)以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝(jué)对(duì)的(de)生与死(sǐ)。

　　从(cóng)全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市哲学(xué)的角度，这属(shǔ)于一种相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观(guān)点(diǎn)承认事物都在不停(tíng)地运动变化，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否认事(shì)物运动变(biàn)化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死方生 方(fāng)可(kě)方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出(chū)生成长，也在(zài)不断(duàn)地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的(de)品性和感情，看起来(lái)是千差万(wàn)别，归根结(jié)底却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人(rén)们的各种看法和观点，看起来(lái)也是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我们遵循(xún)的逻辑(jí)全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳(wěn)定的(de)、必然(rán)会失序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没敏胡链(liàn)有生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的(de)逻(luó)辑秩序是可持(chí)续的、稳定(dìng)的(de)、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳(wěn)定的、活跃(yuè)的(de)、可(kě)持续(xù)的，整体状(zhuàng)态就是有序的存(cún)在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩(zhì)序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在形态(tài)。

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