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  “方生方(fāng)死,方(fāng)死方生。

  方可(kě)方不可,方不可(kě)方可”的意思是:生就是死,死就是(shì)生,可以就是不可以(yǐ),不可以就是可(kě)以(yǐ)。

  出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

  主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学(xué)观点,庄(zhuāng)子只承认绝对运动,否(fǒu)定相对(duì)静止(zhǐ)。

  在道家观点中,这代表了事物没(méi)有(yǒu)绝对的生与死。

  从哲学的角度(dù),这属于一种(zhǒng)相(xiāng)对主义(yì)诡辩论(lùn)。

  在马克思主义世界观中,“方生方(fāng)死”的观点承认事物都在不(bù)停地(dì)运动变化,但否认了相对静止(zhǐ)的存在,否(fǒu)认事物运(yùn)动变化中(zhōng)也存(cún)在相对稳定(dìng)性。

  这种观(guān)点会导致相对主义(yì)诡辩(biàn)论(lùn)。

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  意思是:万事万(wàn)物(wù)正在不断地出(chū)生(shēng)成长,也在不断地死亡消(xiāo)失。

  出处:

  1、惠施说(shuō):“日方中(zhōng)方睨,物方生方死。

  ”

  2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》:“方生方死,方死(sǐ)方生。

  方可方不(bù)可(kě),方不可方可(kě)。

  ”

  《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

  “齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论两个意思。

  庄子认为世(shì)界万物包括(kuò)人的品性(xìng)和感(gǎn)情,看起(qǐ)来是千差万(wàn)别,归根(gē过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句n)结底却(què)又过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句(yòu)是齐一(yī)的(de),这就是“齐物”。

  庄(zhuāng)子还认为人们的各(gè)种看法和观点,看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的。

  生存到(dào)死亡

  注定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时(shí)的(de)、不(bù)可持(chí)续的(de)、不稳定的、必(bì)然(rán)会失(shī)序(xù)的(de)(几十年时间)、一种难(nán)以(yǐ)坚持的行(xíng)为(wèi)。

  如果在感知逻辑秩序(xù)中,这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡,只(zhǐ)有感知的形态与内容。

  这(zhè)意味(wèi)着(zhe),感知的逻(luó)辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的(de),与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反(fǎn)。

  如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑秩序,那存(cún)在(zài)状态(tài)就是稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可持续的(de),整体(tǐ)状态就是有序的存在。

  而不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

  两种秩(zhì)序显然(rán)是(shì)两种不(bù)同的存在形(xíng)态。

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