四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩(biàn)证的(de)思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当代(dài)哲学发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的(de)非理性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而(ér)追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代(dài)到六十(shí)年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一(yī)个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括人类(lèi)的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道德价(jià)值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后(hòu)的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人(rén)，却(què)很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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