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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的知音。