不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时(shí)句(jù)式还原是被动句的。

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不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道(dào)

天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师(shī)）的(de)途径(jìng)，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不受制于从师(shī)的(de)时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存(cún)，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其(qí)出(chū)人也(yě)远矣，犹且从师而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不(bù)能及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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