徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事情(qíng)的(de)经过，首(shǒu)先我们(men)必须要来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力是(shì)让人莫名其(qí)妙的被吸(xī)引的，这(zhè)种特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大(dà)家还是会对他印象深(shēn)刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的(de)呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐(xú)太(tài)志和(hé)这(zhè)种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国(guó)首尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程(chéng)的命(mìng)运，一(yī)直到90年代，徐太(tài)志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩(hán)国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶(è)魔事件其实是(shì)说(shuō)他在1994年(nián)发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑中销量最(zuì)少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的音(yīn)乐(lè)不再(zài)是单(dān)纯的“聆(líng)听”角度而(ér)是作为“分析(xī)和杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字批(pī)判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该(gāi)不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的(de)传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教(jiào)室(shì)理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太志(zhì)本人极力(lì)否认(rèn)，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还(hái)是(shì)认(rèn)为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说(shuō)法完全是(shì)没(méi)有依据(jù)的，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所(suǒ)造成(chéng)大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造(zào)成无(wú)法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还是要(yào)多思(sī)考思考再决(jué)定要不要站队。

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