四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实践的(de)观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别(bié)，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代；实(shí)用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它(tā)知(zhī)识也无(wú)法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认(鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊(là)人(rén)和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社(shè)会不公产生的(de)本身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境

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