十斋日(rì)是哪几天,十斋日是哪几天是(shì)农历是即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十(shí)九、三十等(děng)十日受持斋戒的。
关于十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān),十斋日是哪几天是农历以及十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历,十斋日是哪几天的禁(jìn)忌,六斋(zhāi)日是哪几天,免(miǎn)费查自己三世因果,地藏经十斋日念还是天天念好等问题,小编将为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知识(shí):
十斋(zhāi)日(rì)是哪几天,十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历(lì)
是(shì)即于每(měi)月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒的(de)。十斋日概述
[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。
按行(xíng)人间(jiān)。
比(bǐ)校善恶。
若念定(dìng)光佛名号。
则灭一(yī)切罪。
增一切福。
(四天(tiān)王者。
东(dōng)方持国(guó)天(tiān)王。
南方增长天王。
西方广目天王。
北方(fāng)多闻天(tiān)王也。
)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。
按临(lín)人间。
观察善恶。
若念药(yào)师琉璃光佛名(míng)号。
则灭一(yī)切罪。
增(zēng)一切福。
(梵语摩醯首罗。
华言大(dà)自在。
)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。
按临(lín)人间。
观察善恶。
若念贤劫千佛名号。
则灭一切恶(è)。
生一(yī)切善。
(劫。
梵语具云劫波(bō)。
华言分别时节(jié)。
贤者。
劫名(míng)。
谓此劫中多贤人也。
)十五日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降。
按(àn)临人间。
观察善(shàn)恶。
若念(niàn)阿(ā)弥陀佛(fú)名号。
则灭生(shēng)死罪。
得(dé)寂灭乐。
(梵语阿弥陀。
华言无量寿。
)十八日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子使者下降。
观察人间(jiān)。
比(bǐ)校善恶。
若念地藏菩(pú)萨名号。
则灭(miè)除罪业(yè)。
增延(yán)福寿。
二十三(sān)日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。
按察人间。
比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。
若(ruò)念(niàn)大势至菩萨名号。
则增长福利。
灭除罪。
二(èr)十(shí)四日此日四天王太子下降。
按行(xíng)八(bā)间(jiān)。
观(guān)察善恶。
若念卢舍那佛名(míng)号。
则(zé)灭烦恼罪。
得(dé)智慧乐。
(梵小学学籍号在线查询官网入口,小学生学籍号自助查询语卢舍那。
华言(yán)净满。
)二十九日此日摩醯首罗天王下降。
亲临(lín)人间。
比校善(shàn)恶(è)。
若念药(yào)王菩萨(sà)名号。
则灭一切(qiè)恶。
生一切善。
三十日此日四天王使者下降(jiàng)。
按行(xíng)人间。
观察(chá)善恶。
若念释迦牟尼佛名号。
则(zé)增长福(fú)利(lì)。
成就菩提(tí)。
(梵语(yǔ)菩。
华(huá)言(yán)道。
)
佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的过(guò)程;在(zài)统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习实(shí)践的(de)压力下,十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写(xiě)本中(zhōng)用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。
拓(tuò)展(zhǎn)资料(liào)
过午不(bù)食,一般来说(shuō),只要是明相出(早(zǎo)上亮度看得(dé)到手掌纹算起)到日(rì)至(zhì)天中为(wèi)止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时间(jiān),所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息,这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋(zhāi),另(lìng)外,有持午者(zhě)持日中一(yī)食,即一天中(zhōng)只用(yòng)午(wǔ)斋(zhāi),
上面(miàn)说(shuō)的早(zǎo)斋也免(miǎn)了,所(suǒ)以过午不食(shí)一般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。
因此一天不(bù)能不吃(chī)饭,中(zhōng)午一定要过堂。
其次,也要(yào)避(bì)免十恶业。
即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)(即:拨正(zhèng)因(yīn)果,不信罪福(fú))等。
佛(fú)门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日,出自地藏经。
亡(wáng)人过世作七,也是(shì)出(chū)自(zì)地藏经(jīng)。
可知(zhī),地藏(cáng)经(jīng)里所说的,对我们日(rì)常(cháng)生(shēng)活讲得很(hěn)多(duō),而且都非常重要,这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。
外国素食餐厅一年比一年(nián)多,外国人吃素是为了健康。
学佛人吃素(sù),身体(tǐ)必定健康;
如果身体不健康,是妄念太多。
所有疾病的根源(yuán)是妄想(xiǎng),妄念少,病则容易好。
心是主宰,心理健康则身(shēn)体的健康(kāng)很容易(yì)得到(dào)。
只要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清净心,对于(yú)养生、修行,有很(hěn)大(dà)的帮助。
这才是(shì)十(shí)斋日(rì)真(zhēn)正的用意所在。
十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天?
十斋日(rì)指十个行持八斋戒的好日子(zi),即农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十四日(rì)、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)、三十日。
六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十(shí)日(rì)(小月二十八日、二十九日(rì))。
僧(sēng)众每(měi)月(yuè)于(yú)此(cǐ)六(liù)日集会(huì)一(yī)处,布萨(sà)说戒,在家二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持一日一夜八(bā)关斋戒,持(chí)斋(zhāi)布施,则令诸天欢喜(xǐ),小鬼不得其便,利益行者(zhě)。
扩展(zhǎn)资料:
十斋日的(de)典故:
佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程;
在统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修(xiū)习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào);
佛(fú)教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信(x小学学籍号在线查询官网入口,小学生学籍号自助查询ìn)仰生活中占据了主导地位;
而将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。
参考资料来源(yuán):百度百(bǎi)科-六斋日
参考资(zī)料来源:百(bǎi)度百科-每月十斋(zhāi)日(rì)
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了