草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的意(yì)思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢(ne)的(de)。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的(de)意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗(shī)以及草木本无心,何求美人折的(de)意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折的意思(sī)，草木本(běn)无(wú)心何求(qiú)美人折全诗，草木本有(yǒu)心,何求美人折，草木(mù)本无心何(hé)须(xū)美人折(zhé)原文等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

草木本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折”的意(yì)思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗人张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了(le)作者的(de)理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折”这两句(jù)诗的(de)意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂(guì)的特质而(ér赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么)受(shòu)到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为(wèi)美(měi)人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林(lín)栖的美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的(de)话(huà)，应(yīng)当是(shì)很乐(lè)意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他的品质，并不是为了(le)让(ràng)美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自好，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并非是(shì)为了借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所(suǒ)作，诗(shī)人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节(jié)操(cāo)；以春兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳，不(bù)求人(rén)知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在(zài)春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰(l赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么án)、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势(shì)的客(kè)观(guān)辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有在政治开明的(de)时(shí)代才能(néng)施展自己的才华抱(bào)负的思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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