其人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的(de)舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的(de)是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了(le)相关知识(shí)的。

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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家(jiā)经典之(zhī)一(yī)，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代(dài)代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些(xiē)口头(tóu)记诵的(de)语录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言(yán)行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自独立(lì)又紧密(mì)相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是(shì)善(shàn)的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝(dì)“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到(dào)清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思(sī)想家、教育家、儒家2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文(wén)化(huà)中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米>

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一(yī)起的气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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