四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以(yǐ)避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的(de)非理性(xìng)的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的(de)多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各(gè)种哲(zhé)学(xué)派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定(dìn外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗g)论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出了(le)善的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物(wù)有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的(de)任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化(huà)作用的观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的(de)思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯(s外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗ī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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