京剧的角色可分为哪几种，京剧的角色可(kě)分为哪(nǎ)几种角色是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色可分为哪(nǎ)几种(zhǒng)，京剧的角色可(kě)分为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏曲表演行(xíng)当(dāng)的主(zhǔ)要类型之(zhī)一(yī)，除净、丑以外的男性角色称为(wèi)生行。

　　按(àn)其(qí)扮演的人(rén)物的年龄、身份、性格(gé)特征和表演特点，大(dà)致(zhì)分为老生、小生、外、末、武生和(hé)娃娃生几(jǐ)类。

　　生除了红生某(mǒu)些(xiē)勾(gōu)脸的武(wǔ)生(shēng)之(zhī)外,其他都是(shì)素脸(liǎn),也就(jiù)是内(nèi)行说(shuō)的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮演各种不同年(nián)龄、性格、身份的女性的(de)一类(lèi)角色的总(zǒng)称。

　　旦(dàn)角又分为正(zhèng)旦、花(huā)旦(dàn)、花衫(shān)、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净(jìng)

　　净(jìng)角指(zhǐ)脸(liǎn)画彩图的花脸角色，看来并不干净(jìng)，故反其意为净。

　　净行分：以唱(chàng)为主的铜锤(chuí)花脸与黑头花脸；

　　以(yǐ)工(gōng)架(jià)为主的(de)架子花脸，如大将、和尚、绿林好(hǎo)汉及武(wǔ)花脸与摔打花(huā)脸(liǎn)等(dě亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢ng)。

　　铜(tóng)锤花脸(liǎn)称正(zhèng)净，架(jià)子花脸叫副净(jìng)、武工花(huā)脸名武净，武二花脸言红(hóng)净，在表(biǎo)演风格上均(jūn)有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称(chēng)“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸，而(ér)勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　根据动物属相，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为笨的代名(míng)词。

　　但舞台上的武丑(chǒu)亦(yì)叫(jiào)开口跳，而能(néng)说能跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善(shàn)演武功武技的角色，此(cǐ)与牛的丑笨性又(yòu)完(wán)全不(bù)同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上(shàng)男子，多数挂须。

　　又细分为老(lǎo)生(shēng)、末、老外。

　　在北杂剧中，末称(chēng)“末泥”或(huò)“末尼色(sè)”，泛指末(mò)本正(zhèng)角，与宋元杂剧所称的“生”同，而(ér)与“末”的涵(hán)义不同。

　　宋元(yuán)南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报台，介(jiè)绍剧情梗概和(hé)剧目主题的开(kāi)场外(wài)，还在戏中(zhōng)扮演(yǎn)社会地(dì)位(wèi)低(dī)下的次要角色。

　　昆剧“末”行是继宋元(yuán)南戏脚色制(zhì)度发展而来，按照(zhào)南(nán)昆(kūn)的路子，包括老生、副末、老外三(sān)个家(jiā)门，约在清代中叶初步定型(xíng)。

京剧(jù)的角(jiǎo)色都有哪几种?

　　京剧行(xíng)当又称角(jiǎo)色，主要可分为生、旦、净(jìng)、末、丑五(wǔ)大(dà)行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生(shēng)行分为须生(老生(shēng))、红生、小生、武生(shēng)、娃(wá)娃生等。

　　为京(jīng)剧中的(de)重要(yào)行当之一(yī)。

　　 须生(老生):即中年以上的剧中人，口(kǒu)戴胡(hú)子(髯口)，因性格与身份(fèn)的不同，可分为安工老(lǎo)生或(huò)称唱工老生(如扮演帝王、官僚(liáo)、文人(rén)等)，靠(kào)把老生(如扮演(yǎn)武将)，衰派老(lǎo)生(如扮演穷(qióng)困(kùn)潦倒之人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生，如扮(bàn)演关羽、赵(zhào)匡胤等。

　　 小生:指演剧中的翎(líng)子(zi)生(带雉翎的(de)大将，王侯等)，纱帽(mào)生(官生(shēng))、扇(shàn)子(zi)生(书生(shēng))、穷生(穷(qióng)酸文人)等(děng)。

　　 武生:为戏(xì)中的武打角色，穿(chuān)厚底靴的叫(jiào)长(zhǎng)靠(墩子)武(wǔ)生，穿薄底靴(xuē)的(de)称短打(撇子(zi))武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣(yī)、花旦、武(wǔ)旦、刀马(mǎ)旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青衣:以唱为主(zhǔ)，扮演贤妻(qī)良母(mǔ)型角色(sè)。

　　 花旦:亦叫花衫(shān)，以(yǐ)服装花艳为(wèi)特色，以(yǐ)演皇后、公主、贵夫人、女将(jiāng)、小贩、村姑等(děng)角色为主(zhǔ)。

　　 武旦(dàn)、刀(dāo)马旦:为演(yǎn)武功做枣禅见长的(de)女(nǚ)性。

　　 老旦:用本(běn)噪子演唱，多为(wèi)中(zhōng)老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸(liǎn)画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反(fǎn)其(qí)意为‘‘净”净行分(fēn)如下几种角色:以唱为(wèi)主的(de)铜锤花(huā)脸与黑头花脸(liǎn);以(yǐ)工架为(wèi)主的架(jià)子花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿林好(hǎo)汉及武花(huā)脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子花(huā)脸(liǎn)叫副净(jìng)、武工(gōng)花脸名武净，武二花脸言(yán)红(hóng)净，在表(biǎo)演风格上均(jūn)有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中年以(yǐ)上(shàng)的男性。

　　实际末行专司引戏职能，如(rú)打头出(chū)场(chǎng)者，反其义(yì)而称为“末(mò)”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而(ér)勾画“三(sān)花(huā)脸(liǎn)”，面谱与花(huā)脸有(yǒu)很(hěn)大区(qū)别。

　　 丑(chǒu)行又(yòu)分文丑(chǒu)、武丑。

　　文丑中又(yòu)分为方巾丑(chǒu)(文人(rén)，儒生(shēng));武丑(chǒu)，专演跌、打、翻、扑等武技角色(sè)。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但(dàn)舞台上的(de)武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演(yǎn)出活泼伶俐，善演武功武技(jì)的角色(sè)，此与(yǔ)牛的丑笨性又(yòu)完全不同(tóng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　京(jīng)剧，曾(céng)称平剧，中国(guó)五(wǔ)大戏曲剧(jù)种之一(yī)，腔调以西皮、二(èr)黄为主，用胡琴和锣鼓(gǔ)等伴奏，场景布(bù)置注重(zhòng)写意。

　　被视为中国国粹，中国戏曲三鼎(dǐng)甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是京剧的前身。

　　清代乾隆五十五(wǔ)年（1790年）起，原在南方(fāng)演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班(bān)陆续进入北(běi)京，他(tā)们与来自(zì)湖(hú)北的汉调艺人合作，同时(shí)又接受(shòu)了(le)昆曲、秦(qín)腔的部(bù)分剧(jù)目(mù)、曲(qū)调和表演方(fāng)法，吸收了(le)一些地方民间曲调(diào)，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成后在(zài)清朝宫(gōng)廷(tíng)内(nèi)开(kāi)始(shǐ)快速发展，直至民国得(dé)到空(kōng)前的繁荣(róng)。

　　京剧走遍世界各(gè)地，成为介(jiè)绍、传(chuán)播中国传统(tǒng)艺术纯尘文化的重要媒介(jiè)。

　　分布地以北京为中心(xīn)，遍及中国。

　　在2010年11月16日(rì)，京剧被列(liè)入(rù)“人类非物(wù)质(zhì)文化遗产代表作名(míng)录”。

　　京剧一般(bān)用(yòng)油彩(cǎi)化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演变(biàn)和发展，不是(shì)某个人(rén)凭(píng)空臆(yì)造的(de)产物，而是(shì)戏曲(qū)艺术家们在长期艺术实践中(zhōng)，对生活现象(xiàng)的观察(chá)、体验(yàn)、综合，以及对剧中岩(yán)塌(tā)角色的不断分析(xī)、判(pàn)断，作出评价，才逐步形成了一整套完(wán)整的(de)艺术(shù)手法。

　　据史料记(jì)载，脸谱亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢(pǔ)系由唐朝乐舞大面（传(chuán)统(tǒng)戏(xì)曲角色行当之一，是京剧(jù)和某些地方戏中净(jìng)的别(bié)称(chēng)）所戴面具和参军戏副净的涂面逐渐演(yǎn)变而来。

　　中国(guó)戏曲理(lǐ)论家(jiā)翁偶虹曾撰文说(shuō)：“中国戏曲(qū)脸谱(pǔ)，胚胎于上古的图腾，滥(làn)觞(shāng)于(yú)春(chūn)秋的傩祭，孽(niè)乳为汉、唐(táng)的(de)代面，发展为(wèi)宋、元的涂面(miàn)，形成(chéng)为明(míng)、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西、安(ān)徽(huī)的(de)‘傩(nuó)戏’，西藏(cáng)的‘藏戏’，无论(lùn)生旦净(jìng)丑，都(dōu)戴面(miàn)具，每剧多至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不(bù)勾画脸谱(pǔ)。

　　京剧是具有全(quán)国性的大(dà)剧种，大量发展脸(liǎn)谱(pǔ)，可是加官、财神、魁(kuí)星、土地、雷公，仍戴面具(jù)。

　　从脸谱、面具(jù)的混合使(shǐ)用与脸谱谱式的由简至(zhì)繁，可(kě)以看(kàn)出(chū)中国戏曲累(lèi)递发展的(de)轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表(biǎo)演艺术一(yī)样，是和演(yǎn)员一起出现在舞台上的活(huó)的艺术(shù)。

　　京剧在中国(guó)戏曲史上，虽(suī)只有二百余年(nián)的历史，但与其他戏曲相比，它发(fā)展快(kuài)，流传广，深受(shòu)人民群(qún)众的喜爱，有(yǒu)广泛的群众基(jī)础。

　　因此，京剧脸谱在中(zhōng)国戏曲脸谱中(zhōng)具(jù)有特殊的地位。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)是(shì)一种写意和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼(yì)、蝶翅等为(wèi)图案(àn)勾(gōu)眉眼面颊，结(jié)合夸张(zhāng)的鼻窝(wō)、嘴窝来刻画面部的表情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直(zhí)来反映(yìng)年龄，用“法令纹”的上下开合来表(biǎo)现气质(zhì)，用“印堂纹(wén)”的不同(tóng)图案象征人(rén)物性格(gé)。

　　京剧脸谱，是(shì)具有民族(zú)特色的一种特殊(shū)的化妆方法(fǎ)。

　　由于每个历史人物(wù)或(huò)某一种类型的人物都有一种(zhǒng)大概的(de)谱式(shì)，就像(xiàng)唱歌(gē)、奏(zòu)乐都要按照乐谱一样(yàng)，所以称为“脸谱”。

　　关(guān)于脸谱的来(lái)源，一般的说法是来自(zì)假面具。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱，是根据某(mǒu)种性(xìng)格(gé)、性情或某种特(tè)殊类型的人物为采用(yòng)某(mǒu)些色彩的(de)。

　　红色的脸谱表示忠勇义(yì)烈(liè)，如关(guān)羽、姜维、常遇春；黑(hēi)色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛(měng)甚(shèn)至(zhì)鲁(lǔ)莽，如(rú)包拯、张(zhāng)飞、李逵等(děng)；黄(huáng)色(sè)的脸谱表示凶(xiōng)狠残暴(bào)，如宇(yǔ)文成(chéng)都、典韦；蓝(lán)色或绿色(sè)的(de)脸谱表示一些粗豪暴躁(zào)的人(rén)物，如窦尔敦、马武等；白色(sè)的脸谱一般表示奸臣、坏(huài)人，如曹操(cāo)、赵高等。

　　京剧(jù)脸谱的色画方法，基本(běn)上分为三类：揉脸(liǎn)、抹脸(liǎn)、勾脸(liǎn)。

　　脸谱最初的作(zuò)用，只是夸(kuā)大(dà)剧中(zhōng)角色的五官部(bù)位和面部(bù)的纹理，用夸张的手法表现剧中人(rén)的性格(gé)、心理和生理上(shàng)的特(tè)征，以此(cǐ)来为整(zhěng)个(gè)戏剧(jù)的情节(jié)服(fú)务，可是发展到后(hòu)来，脸谱由简到繁、由粗到(dào)细、由表(biǎo)及里、由浅到深(shēn)，本身就逐渐成(chéng)为一种具(jù)有民族(zú)特色的(de)、以人的面部为(wèi)表现手段的图(tú)案(àn)艺术(shù)了。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-京剧

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