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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于(yú)国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商(shāng)场南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募(mù)大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，而(ér)叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互(hù)倚系(xì)，安(ān)有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当(dā古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人ng)孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国(guó)民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之(zhī)大方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾(wú)所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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