提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是如(rú)何行走的？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会(huì)独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的(de)主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实(shí)是个不(bù)错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化(huà)资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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