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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流(liú)水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(无法企及是什么意思，不可企及是什么意思chén)思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是太(tài)高明了(le)，您(nín)所说(shuō)的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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