还记(jì)得2002年(nián)的第一场(chǎng)雪(xuě)吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场雪了，但在这个(gè)特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了(le)惊雷。

曾经(jīng)的(de)刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年(nián)过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近(jìn)刀郎新专辑(jí)《山歌廖(liào)哉(zāi)》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈(quān)引起(qǐ)了巨(jù)大反响和争议。

因为在(zài)这首歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那(nà)马户不知道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不(bù)知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古(gǔ)公(gōng)公号(hào)威名”等等，被听众们认(rèn)为是在暗讽当年打压(yā)过刀(dāo)郎的那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人(rén)。

很多(duō)网友看(kàn)到这样的词汇，更(gèng)是认为这是一(yī)首“不带脏字”的(de)骂人(rén)歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽(chōu)出(chū)的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君(jūn)子报仇，二(èr)十(shí)年不(bù)晚(wǎn)，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着这样(yàng)重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火于网(wǎng)络(luò)。

于是乎网友们纷(fēn)纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频(pín)下留言，其留言热度堪比人(rén)家本身(shēn)，那(nà)英评论区更(gèng)是成了重灾区，短短(duǎn)几天留(liú)言(yán)更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自导自演的言论，好像在揭露一个(gè)很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变(biàn)成一(yī)场网络(luò)狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你(nǐ)完整地(dì)听完这首歌，或许会有不一样的见解(jiě)。

难道刀郎十(shí)年磨一剑真的只是(shì)为了(le)揶揄所谓(wèi)的(de)那些人吗？

台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁我们先来了(le)解一下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一个故事，是(shì)其(qí)笔下虚构的一个(gè)世(shì)界(jiè)。

美少年(nián)马骥(jì)误入(rù)到一个(gè)叫做罗刹国的地方(fāng)，这里(lǐ)的(de)人有一个很奇怪的(de)特点，那就是(shì)以丑为美，各(gè)种观点均完全和正常世(shì)界(jiè)颠(diān)倒。

原本(běn)俊朗阳光的少(shǎo)年在这里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能戴(dài)着(zhe)面(miàn)具讨生活。

经(jīng)年(nián)累月(yuè)带着面具生活的马(mǎ)骥再也(yě)受不了良心(xīn)的(de)谴责，为了不被这里的人(rén)彻底污染(rǎn)，他想方设法逃(táo)出去，回到正常(cháng)人(rén)的世界里(lǐ)。

至此日(rì)日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三(sān)观(guān)，让他(tā)实在难以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实就是(shì)一种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条(tiáo)小河，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的(de)傻驴，却总是(shì)自以为是(shì)自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是因为他(tā)们不知道自己究竟是个(gè)什么东(dōng)西，所以才会一直自视(shì)清高(gāo)认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然(rán)判断(duàn)刀(dāo)郎写这首歌是为(wèi)了(le)讽刺安(ān)歇曾经(jīng)看(kàn)不起(qǐ)自(zì)己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是(shì)，如(rú)果你(nǐ)真的(de)这么觉得，那就太(tài)小看(kàn)刀郎的(de)格局了。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一个人(rén)或者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得(dé)刀郎如(rú)此讽刺(cì)。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是这么回(huí)事，他没这么小气(qì)。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解(jiě)读为(wèi)刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪(nǎ)个(gè)人。作为一(yī)个古代小说研究者，我支持刀(dāo)郎的这种创(chuàng)新，很(hěn)喜(xǐ)欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那(nà)马户又(yòu)鸟，是(shì)我们人类(lèi)根本的问题”。

从(cóng)对(duì)个别人的讽(fěng)刺，最终升(shēng)华向现实社会(huì)的揭露。

其(qí)实刀(dāo)郎(láng)自始至终想套讨论的(de)是一种社会现(xiàn)象，是人类(lèi)自我的问(wèn)题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多(duō)的(de)是一种反思。

反观现下的社会，越来(lái)越(yuè)多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真的不(bù)值得我们去思(sī)考(kǎo)吗？

前(qián)段时间刚(gāng)刚发生(shēng)的震惊(jīng)全国(guó)的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在(zài)某(mǒu)一个(gè)圈子里(lǐ)。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是(shì)面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的(de)灵(líng)魂。

刀郎(láng)这(zhè)个人不管什么时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭(yā)舌帽，彷(páng)佛(fú)不想(xiǎng)让全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀(dāo)郎，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四(sì)川省(shěng)内江(jiāng)市(shì)的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲是一(yī)名舞美师(shī)，母(mǔ)亲是舞蹈演员(yuán)，由(yóu)于夫妻两(liǎng)常年跟团在外(wài)地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽(suī)然比他大五(wǔ)岁，但也是小男孩一(yī)个，所以对于(yú)调皮的弟弟(dì)，平日里不(bù)是(shì)打就是骂。

所(suǒ)以罗(luó)林小时候(hòu)就非常记恨哥哥(gē)，对他更是动不(bù)动就(jiù)挑衅，总而言之(zhī)是既(jì)爱(ài)又(yòu)怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的女(nǚ)朋友曾经谈过(guò)恋(liàn)爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样(yàng)而暴(bào)怒，于是大(dà)打了(le)他一顿，母亲(qīn)赶过(guò)来(lái)劝架，出(chū)于(yú)偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了(le)大儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸(xìng)去(qù)世。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁(níng)，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的(de)十块(kuài)钱，他在(zài)城里歌舞(wǔ)厅里当起了服(fú)务(wù)员，业余有空(kōng)之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能(néng)是因为(wèi)出(chū)身(shēn)于书香(xiāng)世家，学(xué)了(le)音乐的罗林那是(shì)青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和(hé)另(lìng)一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的(de)乐队(duì)。

或(huò)许正(zhèng)是因(yīn)为少年(nián)天真热情，所(suǒ)以自己希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利地(dì)解剖这个社会(huì)。

只(zhǐ)是让他万万没(méi)想到的，现实却比手术刀(dāo)坚(jiān)硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱(qián)，所以大家吃饭(fàn)都成了问(wèn)题。

而这时(shí)，正缝(fèng)罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩(hái)子这件(jiàn)事(shì)上，没(méi)钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就(jiù)果断(duàn)离开了(le)罗林，只留下(xià)一张字条“你给不了我想要的生活。”

他(tā)成为(wèi)了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲(bēi)痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈始终(zhōng)没有回来，于(yú)是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随(suí)着乐队的不断(duàn)演出，罗(luó)林的收入(rù)很可观，月(yuè)入过(guò)万也是常有的(de)事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离(lí)开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由于那(nà)里(lǐ)的风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时(shí)候(hòu)，他还根(gēn)据当地刀郎部落文化(huà)，将自(zì)己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子生活(huó)过得更(gèng)好，于是和新疆音(yīn)乐(lè)公司合作(zuò)，陆续推出(chū)了专辑(jí)《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一年刀(dāo)郎(láng)的“封(fēng)神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了，可是(shì)是非(fēi)也跟着来(lái)了(le)。

最红的时候，他每(měi)天都会收(shōu)到无数记者和朋友的来电，可那时候他(tā)的(de)心(xīn)里只有一个(gè)想法(fǎ)：躲(duǒ)起来，躲到一个(gè)没(méi)人认识的(de)地(dì)方。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不知道(dào)，怎么(me)不红(hóng)还是可以(yǐ)办到(dào)的。”

于是2010年(nián)以后(hòu)，刀郎不再露面(miàn)，而是转(zhuǎn)到了(le)幕(mù)后，跟(gēn)着妻子(zi)和女儿过上了半(bàn)隐半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛(tán)的(de)黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩下的声音也(yě)越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎的常(cháng)态(tài)，他就(jiù)那(nà)么(me)安安静静地采风生活(huó)，听众也越来(lái)越少...

其(qí)实(shí)这(zhè)些年，刀(dāo)郎一直都没(méi)有(yǒu)闲着。

他有举办过(guò)演唱(chàng)会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至后来还(hái)给电视剧《我(wǒ)是(shì)特种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上(shàng)看到了(le)身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的流(liú)浪歌手，终究(jiū)难逃(táo)发福油腻的(de)命运，但这就是他发自内(nèi)心想要的，做一(yī)个(gè)单(dān)纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些(xiē)口水歌、网络(luò)神曲却成(chéng)了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀郎以新的(de)姿态闯入这个(gè)时代的时候，我们才突(tū)然惊(jīng)醒(xǐng)：原来他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音(yīn)乐中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激(jī)发了对信仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才(cái)惊觉(jué)，歌迷也(yě)没有走远，依然愿意为他不(bù)平、为(wèi)他(tā)封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那(nà)场(chǎng)如期(qī)而至的(de)大雪，簌簌落在(zài)每个人的(de)心(xīn)中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却(què)从(cóng)未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一(yī)直(zhí)在用心(xīn)作音(yīn)乐，所以(yǐ)有(yǒu)人在听完(wán)《罗(luó)刹海市(shì)》的时候，更(gèng)是(shì)有(yǒu)了重(zhòng)读《聊斋志异》的(de)念头，或(huò)许这就是文化的润(rùn)物细无声(shēng)的力量所在(zài)吧。

十年(nián)他消(xiāo)失(shī)得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也(yě)快要被大众所忘(wàng)记。

谁也(yě)没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀郎(láng)就(jiù)以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他将(jiāng)传统文(wén)化与民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是(shì)给整(zhěng)个乐坛一(yī)重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣的(de)创作(zuò)，看(kàn)做只是为(wèi)了报复(fù)那(nà)几个(gè)人，只能说过(guò)度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格(gé)局的莫大低(dī)视(shì)。

要知(zhī)道一个真正的(de)创作人，眼里不止有对手，还(hái)有整个世界(jiè)。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的(de)不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂的整(zhěng)个圈(quān)子。

为什么(me)现在还有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几(jǐ)首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人的印象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印(yìn)象是(shì)批判勇敢的(de)。

而(ér)这两者看似相当(dāng)对(duì)立的(de)品质，却是(shì)整个(gè)娱乐圈(quān)，甚(shèn)至是整个浮躁的社会所缺少的。

就(jiù)像(xiàng)作家张丰说的那样(yàng)：

“流行(xíng)音乐(lè)需要像(xiàng)刀郎这样的声音，需要一首《罗(luó)刹海市(shì)》来(lái)荡涤心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是因为人(rén)们对(duì)以丑为美的风气已经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画电(diàn)影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实(shí)意义(yì)！

现在这个时代公众心智(zhì)已(yǐ)经开启，是一个(gè)反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的(de)时代(dài)，奉劝(quàn)各行各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一(yī)些真诚、少玩(wán)些套路和(hé)圈子......

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