人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研(yán)那些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是(shì)勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比(bǐ)较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗财(cái)富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累(lèi)，聪明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探(tàn)索怎(zěn)能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到(dào)许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此(cǐ)未(wèi)能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压(yā)下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人(rén)生(shēng)地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临的困难(nán)可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫无保留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)比较(jiào)先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的(de)理解可以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会(huì)有(yǒu)所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获什(shén)么意(yì)思(sī)

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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