君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么(me)句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借(jiè)助(zhù)”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历(lì)来为人(rén)们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用(yòng)比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含(hán)义，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明(míng)道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在写作(zuò)上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于(yú)物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

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