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一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗是什(shén)么诗

　　莫言(yán)下(xià)岭便(biàn)无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万(wàn)山围子(zi)里，一山放(fàng)出一(yī)山拦。

　　出自(zì)南宋(sòng)诗人杨万里创作的(de)七言绝句组诗作(zuò)品《过松源(yuán)晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山(shān)艰(jiān)难下山容(róng)易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起(qǐ)来才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈(quān)子里，真是(shì)过了一山(shān)又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出：这(zhè)里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的内容很(hěn)平常(cháng)，读来却(què)有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生(shēng)活里(lǐ)人们习见的现象中，敏感地发(fā)现和领悟某种新鲜(xiān)的(de)经验，并用通俗生(shēng)动而又富于理趣的语言(yán)表现出来，能(néng)给(gěi)人以(yǐ)某种联想与启示。

　　腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码第一句当头喝(hē)起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富(fù)于包(bāo)孕的诗(shī)句(jù)。

　　它包含了下(xià)岭前艰难攀登的整个上(shàng)山过程，以及对所(suǒ)历艰(jiān)难(nán)的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往(wǎng)往(wǎng)把下岭看得容易和轻(qīng)松。

　　开(kāi)头一句，正(zhèng)像是(shì)针对这(zhè)种普遍心(xīn)理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是(shì)自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行(xíng)人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富(fù)于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实(shí)际上(shàng)的(de)艰难正成(chéng)鲜(xiān)明对(duì)比，因此说“赚”——行人(rén)是被自己对下岭(lǐng)的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给读者留下(xià)悬(xuán)念，使下两句的(de)出现(xiàn)更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二(èr)句留下的悬(xuán)念进行(xíng)解释。

　　本来，上(shàng)山过程中要攀登(dēng)多少道山(shān)岭，下山(shān)过程(chéng)中(zhōng)也会相应遇到多少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一山(shān)拦”的形容却腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码把山变(biàn)成(chéng)了有生(shēng)命(mìng)有灵(líng)性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行人布(bù)置了一个迷人阵，设置(zhì)了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心(xīn)情——意外、惊诧(chà)、厌烦(fán)，直至(zhì)恍然(rán)大悟(wù)，也都在这一(yī)“拦”一“放”的重复(fù)中体现出(chū)来了。

　　诗(shī)人(rén)借助景物(wù)描写和生(shēng)动形象的比(bǐ)喻(yù)，通过写(xiě)山区行路的感受(shòu)，说明一(yī)个具有普(pǔ)遍意(yì)义的(de)深刻道理(lǐ)：人们无论做什么(me)事，都要对(duì)前进道路上(shàng)的(de)困难作好充分的估计，不要被(bèi)一时的成(chéng)功所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里(lǐ)一生力主抗(kàng)战，反对屈膝投降(jiàng)，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙图阁(gé)出为江东转运副使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮(liáng)，治所在(zài)建(jiàn)康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组(zǔ)诗(shī)第(dì)六首中“政是(shì)行人(rén)肠断时，子规得得向人(rén)啼”意思是正是(shì)路(lù)上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还在(zài)声声不(bù)绝地对着(zhe)人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当作于绍熙三(sān)年春(chūn)，诗人时(shí)年六(liù)十六岁。

　　他外出(chū)途经松源时(shí)，见群山环绕(rào)，感慨不(bù)已，于是写下这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉(fèng)新县(xiàn)，历太常博士、太子侍读(dú)等。

　　光宗即(jí)位，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗(kàng)金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大(dà)、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余(yú)首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一山(shān)拦全(quán)诗

　　一山(shān)放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言(yán)下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山(shān)围子里，一(yī)山放出一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公(gōng)店(diàn)》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范成大、陆(lù)游合(hé)称南宋(sòng)“中(zhōng)兴(xīng)四大诗(shī)人”、“南(nán)宋(sòng)四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的(de)人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群(qún)山(shān)的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下(xià)山容(róng)易(yì)，骗(piàn)得人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走(zǒu)来走去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是(shì)过(guò)了(le)一(yī)山又一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖(wǎn)南山区（在今(jīn)江西弋阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不要说，不要(yào)觉得(dé)。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里(lǐ)是把行人放过去的意思(sī)。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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