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方(fāng)生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不可方不可(kě)方(fāng)可(kě)是什么意思，方生方死方死方生方可方(fāng)不可(kě)方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思是生，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思。

　　主要阐述的(de)是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点承(chéng)认事物都在不停地运(yùn)动(dòng)变化，但(dàn)否认了相对静止的(de)存(cún)在，否认事物(wù)运动变化中也存(cún)在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对(duì)主义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

方生方(fāng)死 方(fāng)死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是(shì)什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地(dì)出生成长，也在(zài)不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中方睨，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含(hán)齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子(zi)认(rèn)为世界万物包(bāo)括人的(de)品性和感情(qíng)，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为人们的各(gè)种看法和观点，看起(qǐ)来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十年时(shí)间）、一种难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑(jí)秩做判序中(zhōng)没敏胡链(liàn)有生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知的逻辑(jí)秩序是可持续(xù)的、稳定的、活(huó)跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类(lèi)执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳(wěn)定(dìng)的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态就是(shì)有(yǒu)序(xù)的(de)存在(zài)。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生(shēng)存(cún)权(quán)的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然(rán)是两种不(bù)同的存在形态(tài)。

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