作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二(èr)师(shī)范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资(zī)料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任(rèn)教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学(xué)士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的(de)作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花(huā)生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录(lù平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么)了(le)作者小时(shí)候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的(de)好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用(yòng)的人，不(bù)要(yào)做只讲体面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前(qián)一(yī)年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的(de)关(guān)系；宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分(fēn)既有对器物、制度(dù)等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山

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