四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对(duì)另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快(府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答(dá)我们的道德困境

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