生(shēng)乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成(chéng)现代汉语是这句(jù)话的意思为生在我前(qián)面，他懂(dǒng)得道理本(běn)来就早于我的。

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　　出(chū)自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现(xiàn)科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠(pán)的(de)提问(wèn)撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十(shí)七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子监四(sì)门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们(men)在“求(qiú)师(shī)”和(hé)“为师”上的(de)模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)”这句话中有(yǒu)两处(chù)介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的(de)后(hòu)面，是文言文(wén)常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定要后(hòu)置的，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰(shì)、限制谓(wèi)语动词或(huò)形容词的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所或(huò)程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时(shí)，一(yī)般不需要用介词(cí)“介入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需(xū)要用介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词(cí)，后(hòu)面是介词引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文(wén)凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购于(yú)市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义(yì)相当于：于(yú)、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置的情况，例如问题中的(de)例子，也可以说成(chéng)“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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